「佛學規範資料庫（Buddhist Authority Database Project）」答客問

通則

說明欄問題

1.如何引用《文淵閣四庫全書電子版》？

本資料庫之縮寫為《淵四》，詳List of Abbreviations。而其頁碼僅能在「原文圖像」版面顯示。要快速拷貝書目位置，可於左下角書目位置點擊滑鼠右鍵，再點擊「拷貝書目位置」，即可複製。

2.若搜尋不到欲建置之人名或地名的直接相關資料，則採用間接相關資料。

以人名為例，若查找不到生卒年、出生地時，如何處理？

• A. 以下假設幾種狀況，供建置者參考

1.生卒年、出生地均不詳者 (1) 則在工具書或文本中找有年代的人或事，來佐證其背景。
例如：A002878 釋慧生
南朝梁代僧。生卒年、籍貫均不詳。本住湘州，後入龍光寺，依旻公（467-527）學。於天監（502-519）初年入寂。（佛人：594；佛光：6024）
(2) 以著作佐其身份。 例如：A006957 盛熙明
西域龜茲人，撰《補陀洛迦山傳》、《遊補陀詩》。（g024p0327、g009p0144） 2.放文本中的資料 例如：A003047 竺慧開
釋法瑗（409-489）初出家事梁州沙門竺慧開。（T50n2059_p0376c01-05）

3.建置「規範資料庫」時，文獻查詢是否有其順序？

原則上以「規範資料庫」當中所提供的參考書目為第一優先考量，次之為網路資訊。 例如，高僧傳專案中的「人名」建置，其文獻查詢順序為：宋僧錄 → 疑年錄 → 佛百、佛光 → authority所提供的其他參考書目 → 網路資訊（維基等）

人名資料庫特有部分

人名問題

1.「帝號」前需不需要冠朝代？

「帝號」其實是根據「諡號」及「廟號」而來。以蕭衍而言，諡號為「武皇帝」，廟號為「高祖」。但由於「諡號」及「廟號」歷代多有重現，便經常在「帝號」之前冠上朝代以示區別。於是蕭衍常稱為「梁武帝」。至於「梁」是否應稱為「南梁」？依據搜尋CBETA的結果：「梁武」1335筆，「南梁武」0筆。顯然習慣上佛經不稱「南梁武帝」，所以僅填入「梁武帝」並不會損及精確率（Precision rate）。而這樣的結果也符合讀者的閱讀經驗，不至造成誤解。而如石敬塘，少有人知道其為「後晉高祖」；文獻上亦見「晉」與「後晉」雜用。此時冠上「後晉」是有幫助的，因為可以提高規範資料庫中的精確率與召回率（Recall rate），但若是以「後晉高祖」去搜CBETA，則會降低召回率（可能會將「晉高祖」濾掉）。這是使用上的區別，也是判別如何填寫欄位的思考依據。

籍貫問題

1.何謂「籍貫」？

案漢典/籍貫：祖居或個人出生的地方。由於南北朝時非常重視門第，於是一個人除了姓氏宗族外，還需要交代「地望」。漢典/地望：①魏、晉以下，行九品中正制；士族大姓壟斷地方選舉等權力，一姓與其所在郡縣相聯繫，稱為地望。②指地理位置。如哈佛大學包弼德教授的中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）就記錄地望。本資料庫未嚴格區分「出生地」「籍貫」「地望」，而以「籍貫」統稱。編輯者有需要的話可以在「說明欄」加以注記。

生卒年問題

1.生卒年出現二種以上說法時，如何處理？

此種情形多半出現在傳抄時筆誤，或是避諱，或是改朝換代更改年號等情形不一而足。此時應比對各版來源，以最早的版本為主，如同時有宋本及明本，則以宋本為主；而明本則注記在「說明」欄中。

地名資料庫特有部分

編碼問題

1.為何盆地可能歸類於「A」或「D」，而不統一？

本資料庫服務對象為佛學文獻，而非地形研究。對於讀者而言，搜尋資料庫時能順利耙梳出需要的地名才是最重要的。由於古文中對於地名的分類較為質樸，不外河川、山岳、沙漠等，所以除河川、山岳外，其他地形不予分類。例如：搜尋山西境內所有的河川（山岳），對於編輯者而言有所幫助；但是搜尋山西境內所有的盆地（台地），對於編輯者可能幫助不大，因為文獻中不做這樣的分類。反而地名描述的範圍大小，較可能為讀者所關心。故而在資料庫中僅將地名分為「點地名」（A、B、C），「面地名」（D、E）。而寺院為本資料庫研究核心，所以另立一類。請參考地名編碼原則#屬性碼說明：

2.何時編輯地名該使用最後二碼？

最後二碼的使用，其目的在於收納「說明某地名之內的特定區域或範圍的細項地名」。例如：法鼓佛教學院 圖資館。實際位於「法鼓山世界佛教教育園區」之內。「圖資館」之前若未冠「地名」實無法分辨其所以名何？故在說明此類地名時，必然在前後文中有「地名」範圍的限定。而其編碼也跟這些細項地名一樣，需要依從一個「地名編碼」，僅在最後二碼做區隔。目前以「AA」為「地名編碼」，而「AB」～「ZZ」共675碼為「細項地名編碼」。因此在判定何時使用「細項地名編碼」時的依據，就視該地名能否「自行獨力表達」，或必須依從其他「地名」來決定。但這樣的情形與存在眾多同名「地名」，而須冠以更大「地名」以作區隔有別。如「白馬寺」，為區隔是哪一座白馬寺，在文中通常會冠地名。則不屬於這一種情況。 另外，由於所有「細項地名」都可以引用「地名」的座標，所以也不建議使用於過度分散，或是跨行政區的細項地名。如仍不確定，請多參考資料庫中的「細項地名」。

問題： 1)短姑道頭,說　明： 進了普陀山佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。

 道頭位普陀山，但不是在山內，而是在沿海的地方，請問編碼：M(AB)? T? A? (Sophia 5-28)

2)龍沙,說　明： 為普濟寺之青龍，故名。飄沙累積，高丈餘。

 龍沙位寺院外的天然景觀，T(AB)?M(AB)? A? (Sophia 5-28)

以上兩例為文獻人員提供，對於如何判別，因為牽涉對全文的解讀，這裡僅作原則性的說明。 資料庫的使用情況不外乎：「新增」「查詢」「修改」「刪除」；而本資料庫特別著重於「正確的查詢」，這項功能的品質可以用二個「比率」來表示：「召回率（Recall rate）」、「精確率（Precision rate）」

• 召回率：a／b。
• 精確率：a／c。

	召回率（高）	召回率（低）
精確率（高）	該傳回的都有傳回，且沒傳回垃圾	該傳回的不一定傳回，但沒傳回垃圾
精確率（低）	該傳回的都有傳回，但也傳回垃圾	該傳回的不一定傳回，還傳回許多垃圾

其中 a：傳回的正確資料。 b：資料庫中所存在的正確資料量。 c：所有傳回的資料。

本資料庫所有的努力就都在於提升召回率與精確率。例如增加別名就在於提高召回率；不冠地名就在於提高精確率。所以依編輯「細項地名」的原則：「短姑道頭」、「龍沙」能否是獨立的「地名」？或是必須依從於「普陀山佛國」「普濟寺」這項工作就由文獻人員自行判斷。如何可以提高「二率」那就是正確的做法。

常、別名問題

1.「京師」是通稱還是專名？

「京師」始見於《詩．大雅．公劉》：「京師之野」《詩經通義》：「謂可營立都邑之處。『京師之野』謂是京乃大衆所宜居之野也。季本曰『未有室廬故曰野』」《公羊傳．桓公九年》：「京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之。」《後漢書．竇何列傳》：「騰上言：『天子無外，乘輿所幸，即為京師』」；《金史．地理上》：「以燕乃列國之名，不當為京師號，遂改為中都。」由此可知「京師」為通稱。直到明永樂帝才下詔改北京為京師。《明史．志第十六》：「永樂元年正月建北京於順天府，稱為『行在』。二月罷北平布政使司，以所領直隸北京行部；罷北平都指揮使司，以所領直隸北京留守行後軍都督府。十九年正月改北京為京師。」而在明代之前，歷朝的國都是否建別名為「京師」，則因較不具鑑別度（有許多不同的京師，甚至一朝多個京師），如北魏曾都平城、洛陽、鄴城三地，故不建議使用。若要搜尋所有的國都，則在「備註」中有「國都」者就是。可以利用：進階選項／分類：Z／class_id（2）：國都，搜尋。