「佛學規範資料庫（Buddhist Authority Database Project）」答客問

通則

如何鍵入 Unicode Ext-B 之後的字？

如「𧦪」字碼為 279AA，因 MySQL 尚不支援 20000 之後的字，請輸入為「𧦪」（十六進位） 或「𧦪」（十進位） 取代。

說明欄問題

如何引用《文淵閣四庫全書電子版》？

本資料庫之縮寫為《淵四》，詳List of Abbreviations。而其頁碼僅能在「原文圖像」版面顯示。

要快速拷貝書目位置，可於左下角書目位置點擊滑鼠右鍵，再點擊「拷貝書目位置」，即可複製。

若搜尋不到欲建置之人名或地名的直接相關資料，則採用間接相關資料。

以人名為例，若查找不到生卒年、出生地時，如何處理？

• A. 以下假設幾種狀況，供建置者參考

1.生卒年、出生地均不詳者
(1) 則在工具書或文本中找有年代的人或事，來佐證其背景。
例如：A002878 釋慧生
南朝梁代僧。生卒年、籍貫均不詳。本住湘州，後入龍光寺，依旻公（467-527）學。於天監（502-519）初年入寂。（佛人：594；佛光：6024）
(2) 以著作佐其身份。
例如：A006957 盛熙明
西域龜茲人，撰《補陀洛迦山傳》、《遊補陀詩》。（g024p0327、g009p0144）
2.放文本中的資料
例如：A003047 竺慧開
釋法瑗（409-489）初出家事梁州沙門竺慧開。（T50n2059_p0376c01-05）

建置「規範資料庫」時，文獻查詢是否有其順序？

原則上以「規範資料庫」當中所提供的參考書目為第一優先考量，次之為網路資訊。 例如，高僧傳專案中的「人名」建置，其文獻查詢順序為：宋僧錄 → 疑年錄 → 佛百、佛光 → authority所提供的其他參考書目 → 網路資訊（維基等）

建置「規範資料庫」時，是否應一一標出文本中人名、地名之出處？

否。原則上，是「常名」標一次，各個「別名」各標一次即可。 詳參A003092智藏。

兩檔如何「合併」？

原則上，是 ID 碼大者合併到 ID 碼小者， 並請在將被合併之ID（ID碼大者）的note當中註明「合併至xxxxxx（ID碼）」。 例如，A003380 智藏 Note: 合併至A003092。

若遇須刪除資料與檔案，或須合併檔案時，如何處理？

至google文件中，「規範碼修改」之「人名規範修改」或「地名規範修改」填寫，報請維護人員刪除或修改或合併。

是否有建置者與維護者之交流園地？

有。在google文件中，「規範碼修改」之「人名規範維護日誌」或「地名規範維護日誌」。

若欲引用之文獻並未收錄於Authority Database之「參考書目」當中時，如何處理？

請主動與維護員討論是否收錄。若決定收錄，請參考參考書目。 或請提供詳細書目給維護員（葛賢敏）新增。

若在維基文庫中檢索不到？

可直接用　firefox　開啟後，在網址列打入您要輸入的書名及卷號（卷號要用阿接伯數字） 例如：http://zh.wikisource.org/zh-hant/陳書/卷1

文本有錯誤時，處理方式？

在《中國佛寺史志彚刊》中「普陀迦新志」卷一 本迹 p. 67 第5行 破膈易心。啟彥倫之妙悟。

http://a.bonze.cn/wlsjwz/gygy/64.htm

劈胸现首，照慧目以光明。破膈易心，启彦伦之妙悟。

其　佛寺志　原文有可能引用錯誤，引用到《觀音慈林集》

《觀音慈林集》卷3：「釋彥倫
彥倫法師。蘊齊錢塘周氏。號清辯。幼歲試經得度。傳教觀於法明會賢師。甞患疫疾。百藥不治。遂力課觀音尊號。夢一婦人。以鑿開其胸。易其心。手捫摩之。患即愈。疇昔所覽。靡不通記。走筆成章。率歸典雅。咸謂辯才之證。」(CBETA, X88, no. 1644, p. 99, c21-p. 100, a2 // Z 2B:22, p. 316, b17-c4 // R149, p. 631, b17-p. 632, a4)

在《佛祖統紀》

《佛祖統紀》卷14：「超果賢法師法嗣法師彥倫。
學超果賢師為有成。大觀元年主仙潭。撰教義名精微集四卷。賜號妙慧。又撰金剛經疏二卷。

法師蘊齊。錢唐周氏。號清辯。幼歲試經得度。傳教觀於法明會賢師。嘗患疫疾百藥不治。遂力課觀音尊號。夢一婦人以鑿開其胸易其心手捫摩之。」(CBETA, T49, no. 2035, p. 224, a19-26)

比較以上二經有可能紫色文字為《觀音慈林集》卷3原本脫落之文字

在《佛祖統紀》卷14，超果賢法師法嗣是有三位不同人。

《佛祖統紀》卷14：「超果賢法師法嗣　精微彥倫法師　清辯蘊齊法師　寶積彥　端法師」(CBETA, T49, no. 2035, p. 220, a25-27)

此筆人名資料，請問在規範資料庫內如何給id

A. 馬老師回覆如下： 破膈易心，启<persName id="A011296">彦伦</persName><note resp="grace">probably a mistake for <persName id="A011079">蘊齊</persName> (cf. 佛祖統紀 <ref>CBETA, T49, no. 2035, p. 224, a19-26</ref>)</note>之妙悟。

(note 的內容當然可以用中文寫)

人名資料庫特有部分

新增

阿彌陀佛前身為無諍念王，請問人名資料庫是否同為一筆？

不是同一筆資料，需建二筆。一筆阿彌陀佛，一筆無諍念王。因為各為獨立主體。（2011.03.03規範資料庫會議）

人名問題

1.「帝號」前需不需要冠朝代？

「帝號」其實是根據「諡號」及「廟號」而來。以蕭衍而言，諡號為「武皇帝」，廟號為「高祖」。但由於「諡號」及「廟號」歷代多有重現，便經常在「帝號」之前冠上朝代以示區別。於是蕭衍常稱為「梁武帝」。至於「梁」是否應稱為「南梁」？依據搜尋CBETA的結果：「梁武」1335筆，「南梁武」0筆。顯然習慣上佛經不稱「南梁武帝」。稱為「南梁」是史家為易於辨識故。

籍貫問題

1.何謂「籍貫」？

案漢典/籍貫：祖居或個人出生的地方。由於南北朝時非常重視門第，於是一個人除了姓氏宗族外，還需要交代「地望」。漢典/地望：①魏、晉以下，行九品中正制；士族大姓壟斷地方選舉等權力，一姓與其所在郡縣相聯繫，稱為地望。②指地理位置。如哈佛大學包弼德教授的中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）就記錄地望。本資料庫未嚴格區分「出生地」「籍貫」「地望」，而以「籍貫」統稱。編輯者有需要的話可以在「說明欄」加以注記。

生卒年問題

生卒年出現二種以上說法時，如何處理？

此種情形多半出現在傳抄時筆誤，或是避諱，或是改朝換代更改年號等情形不一而足。此時應比對各版來源，以最早的版本為主，如同時有宋本及明本，則以宋本為主；而明本則注記在「說明」欄中。

人名規範資料，常名、別名是否冠上「姓」？（摘自20090615 DA會議記錄）

常名要冠姓，別名（字）不必一定冠姓，僧人不必一定冠「釋」。（依文本）

人名規範資料，人名中有缺字時？（摘自20090615 DA會議記錄）

人名欄用通用字表示，並在註解中說明。 人名：大[金*本] 註解欄：｛大[btg008023401]｝([缺字的id])

人名規範資料，人的生卒年跨朝代時，朝代欄位取 生年？卒年？多數年朝？（摘自20090615 DA會議記錄）

取卒年，且須建生卒年欄位的時間ID碼。

若知卒年及歲壽，如何換算生年？（摘自20090615 DA會議記錄）

生年=卒年-歲壽+1

孔子的生卒年到底是哪一天？

案維基百科記為：「周靈王廿年（魯襄公二十二年，黃帝紀元2146年，前551年）夏曆八月廿七（現行陽曆9月28日）」又案孔子誕辰日：「儒略曆前552年10月9日，農曆9月21日，現行陽曆10月3日。」
《春秋．公羊傳》：「（襄公二十一年）十有一月庚子，孔子生。」《春秋．穀梁傳》：「（襄公二十一年十月）庚子，孔子生。」為何兩《傳》的月份不同？詳細解答參考孔子誕辰的推算
這裡說明的重點在於如何解讀古文，然後正確的記錄於規範檔中。
「魯襄公二十一年」為儒略曆BC552，規範檔-551年。秦以前的曆法目前猶莫衷一是，所以直接由日干支下手。得「BC552，-0551」所有「庚子日」。結果如下：

JDN	西元日期
1519847	(-0551-02-05)
1519907	(-0551-04-06)
1519967	(-0551-06-05)
1520027	(-0551-08-04)
1520087	(-0551-10-03)
1520147	(-0551-12-02)

由於「庚子日」只可能在十月或十一月，不會連續兩月都有。又根據《春秋．公羊傳》：「（襄公二十一年）九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔，日有食之。」《春秋．穀梁傳》：「（襄公二十一年）九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔，日有食之。」兩文相符，故必有一個「庚子日」所在是錯的。
在天文上，連續兩個月發生日食是不可能的。兩《傳》同時記載，除了天文異象外，就可能是天文官記載有誤。以NASA日食記錄查詢-551年，確實於8/20庚戌（JDN 1520037）有一個發生於東亞的日食，而下一個日食在下一年。故「九月庚戌朔，日有食之。」是可信的。庚戌之後第51日為庚子，所以庚子必在十月。而孔子生日，可推為JND 1520087（-551-10-3）。
根據參考文章孔子誕辰的推算亦為(-0551-10-03)，故應採用1520087。這是double check的做法。
孔子卒日的判定較為困難，據《春秋．左氏傳》：「（哀公十六年）夏四月己丑，孔丘卒。」以《中國史曆日和中西曆日對照表》查該年為BC479（-478）四月為己卯朔，己丑為11日（JDN 1546536）。不過由於前一年（哀公十五年）將十六年子月作閏十二月，使得十六年實際為丑正。詳《春秋．左氏傳．哀公十五年》
如此一來，己丑便落在三月或五月，古代史家（如杜預、宋濂）多傾向「己丑」為「乙丑」（JDN 1546572）之誤。但奇怪的是該年又載：「春，王正月己卯。」己卯為閏十二月之晦日，正月應為庚辰朔，亦未書「己卯朔」。杜預注：「書此春，皆從告。」
由於這些結果都是數百年後的猜測，故仍建議保留原著的記錄。以古代農耕社會的情況，月建誤差一個月恐怕會引起饑荒，所以也有可能在閏錯（不當閏而閏）的情形下又做更正，只是沒有留下任何蛛絲馬跡。
所以這裡按照《中國史曆日和中西曆日對照表》的資料，記為JDN 1546536。但在卒年來源中，略敘原委。 附宋濂的辨疑文章。請參考孔子生卒歲月辨

不同生卒年或朝代做法？

若發現有二個不同卒年或生年，煩請加於註解內，如下 ID: A011303 釋僧伽 所示： 朝代不同也可同樣做法，請在Note:內註明。 並請在　Occurred in：內加上 CBETA連結

釋僧伽 ID: A011303 Dynasty:唐; 生年 +0628-01-01~+0628-12-31 卒年 +0710-04-09 生卒年查詢字串:卒於：唐, 中宗, 景龍, 四年, 三月, 初二日，83歲 生年註解:依記錄推算。 卒年註解:《宗統編年》錄為：「二月三日寂。」此從《宋高僧傳》（T50n2061_p0822a22；X86n1600_p0144c07）

古籍中的日期

參見法鼓佛教學院時間規範資料庫說明：Notes_on_the_DDBC_Time_Authority_Database#.E6.9C.94.E9.96.8F.E9.83.A8.E5.88.86_New_moon_.26_Intercalations.EF.BC.9A

人名別名建立規範說明及確認（摘自2012年02月01日規範資料庫會議）

人名資料庫內的別名應精簡

• 人名倒置不建入別名欄位內　例：A007271宋濂g089p0780(天台山方外志) {潛溪宋}
• 人名結尾有敬謂語、敬稱詞若是屬於敬稱則不列入別名，若屬通稱，則可加入別名
• 人名中間夾雜有敬謂語、敬稱詞不列入別名
• 人名中間夾雜有另一別名，不列入別名
• 人名前面附官銜，不列入別名
• 人名有前世之別名，可列入別名，不需另建一筆人名。（原應該建兩筆，但此處是以第一人名解釋第二人名，所以省略）。

地名資料庫特有部分

編碼問題

1.為何盆地可能歸類於「地點」或「廣大之自然地理區域」，而不統一？

本資料庫服務對象為佛學文獻，而非地形研究。對於讀者而言，搜尋資料庫時能順利耙梳出需要的地名才是最重要的。由於古文中對於地名的分類較為質樸，不外河川、山岳、沙漠等，所以除河川、山岳外，其他地形不予分類。例如：搜尋山西境內所有的河川（山岳），對於編輯者而言有所幫助；但是搜尋山西境內所有的盆地（台地），對於編輯者可能幫助不大，因為文獻中不做這樣的分類。反而地名描述的範圍大小，較可能為讀者所關心。故而在資料庫中僅將地名分為「點地名」、「地理區域」等。而寺院為本資料庫研究核心，所以另立一類。

2.何時編輯地名該使用地理群組？

地理群組的使用，其目的在於收納「說明某地名之內的特定區域或範圍的細項地名」。例如：法鼓佛教學院 圖資館。實際位於「法鼓山世界佛教教育園區」之內。「圖資館」之前若未冠「地名」實無法分辨其所以名何？故在說明此類地名時，必然在前後文中有「主地名」範圍的限定。另外，也可以引用「主地名」的座標，簡化程序。

問題： 1)短姑道頭,說明： 進了普陀山佛國山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。

 道頭位普陀山，但不是在山內，而是在沿海的地方，請問編碼：M(AB)? T? A? (Sophia 5-28)

2)龍沙,說　明： 為普濟寺之青龍，故名。飄沙累積，高丈餘。

 龍沙位寺院外的天然景觀，T(AB)?M(AB)? A? (Sophia 5-28)

以上兩例為文獻人員提供，對於如何判別，因為牽涉對全文的解讀，這裡僅作原則性的說明。 資料庫的使用情況不外乎：「新增」「查詢」「修改」「刪除」；而本資料庫特別著重於「正確的查詢」，這項功能的品質可以用二個「比率」來表示：「召回率（Recall rate）」、「精確率（Precision rate）」

• 召回率：a／b。
• 精確率：a／c。

	召回率（高）	召回率（低）
精確率（高）	該傳回的都有傳回，且沒傳回垃圾	該傳回的不一定傳回，但沒傳回垃圾
精確率（低）	該傳回的都有傳回，但也傳回垃圾	該傳回的不一定傳回，還傳回許多垃圾

其中 a：傳回的正確資料。 b：資料庫中所存在的正確資料量。 c：所有傳回的資料。

本資料庫所有的努力就都在於提升召回率與精確率。例如增加別名就在於提高召回率；不冠地名就在於提高精確率。所以依編輯「細項地名」的原則：「短姑道頭」、「龍沙」能否是獨立的「地名」？或是必須依從於「普陀山佛國」「普濟寺」這項工作就由文獻人員自行判斷。如何可以提高「二率」那就是正確的做法。

3.地名群組的使用時機？

地名群組的設計是為了表達散落各處，但又常在文獻中出現的地名，如「五嶽」、「八塔」。其特徵為：

有明確定義地理位置、地名者。
地理位置不相毗鄰者。
同名者應該另作新群組，如清朝之後的「五嶽」。

原則上，地理位置相鄰者，不論其面積大小都以一個地名、別名表達，而不成為群組，如「三韓」、「五嶺」。其原因：
地理座標來自於地名，而不存於群組。
地名的核心資料為位置與範圍，這兩者只要是單一的就是一筆地名。

這是以「地名」所編纂的結果，與地名重要性、面積無關。

常、別名問題

「京師」是通稱還是專名？

「京師」始見於《詩．大雅．公劉》：「京師之野」《詩經通義》：「謂可營立都邑之處。『京師之野』謂是京乃大衆所宜居之野也。季本曰『未有室廬故曰野』」馬瑞辰《毛詩傳通釋》：「京乃豳國之地名。」吳仁傑《兩漢刊誤補遺》：「京者，地名；師，都邑之稱，如洛邑為洛師，是也。周自公劉居豳，其詩曰『于豳斯館』，又曰『于京斯依』，又曰『京師之野』，則京者豳土之别名。公劉之世已稱京師矣，非必天子所居，而後以是為言。其後周雖屢遷，而都邑之稱，不改其舊曰京師。」《公羊傳．桓公九年》：「京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之。」《後漢書．竇何列傳》：「騰上言：『天子無外，乘輿所幸，即為京師』」；《金史．地理上》：「以燕乃列國之名，不當為京師號，遂改為中都。」由此可知「京師」上古為專名，後世而為通稱。直到明永樂帝才又下詔改北京為京師。《明史．志第十六》：「永樂元年正月建北京於順天府，稱為『行在』。二月罷北平布政使司，以所領直隸北京行部；罷北平都指揮使司，以所領直隸北京留守行後軍都督府。十九年正月改北京為京師。」而在明代之前，歷朝的國都是否建別名為「京師」，則因較不具鑑別度（有許多不同的京師，甚至一朝多個京師），如北魏曾都平城、洛陽、鄴城三地，故不建議使用，除非文獻明載。若要搜尋所有的國都，則在「備註」中有「國都」者就是。可以利用：進階選項／分類：中研院歷史地名／class_id（2）：國都，搜尋。

「華北地區」是地名嗎？

「地區」有範圍限定的意思，若地名之後另綴有「地區」，通常是地理學、經濟學、政治學等之研究使用，而不是傳統上的地名。

註解問題

專案碼：Z?????的地名註解應注意那些事項？

有專案碼的地名為中研院依據譚其驤所編《中國歷史地圖集》，將地圖存為電子文件而成，是自秦至清朝二千多年，其中「十五年」的疆域圖快照，另詳不可變動資料。以中國本土而言，具有兩項特性：依朝代分，依行政區分。以唐朝「河東」為例，有「河東道」「河東郡」「河東縣」，在文獻中的表達如下：

T50n2061_p0736c26║壇。受成佛印。顯密二教皆聞博贍。關內河東（這裡指「關內道」與「河東道」PL000000005198）

T50n2060_p0619c02║釋慧旻。字玄素。河東人。（這裡指「河東郡」PL000000005199）

T50n2061_p0760c10║釋普寂。姓憑氏。蒲州河東人也。（這裡指「河東縣」PL000000005197，蒲州即河東郡。）

以上三個「河東」註解內容就可以引用《舊唐書．地理志》的資料。目前可稱為善本的電子資料為中研院的漢籍電子文獻，有校勘記。不過它所使用的網址為臨時的session，無法固定。所以雖然引用的資料來自中研院，但以維基文庫為網址。維基文庫雖然錯別字多（主要是因為由簡體字自動轉成繁體字造成），但我們認為未來這個地方的內容會逐步改善。

時間資料庫特有部分

為解決三代（夏商周）的標記問題，暫時採用普渡大學朱永棠先生的著作《周武王克商的正確年份和日期—用現行格累古裡公曆的四分月相來考核後的鑑定成果（2004年更新版）http://xiangyata.net/data/articles/e02/89.html# 》，作為時間的依據。