「《唯識三十頌》諸譯及梵文安慧疏編撰」：修訂間差異

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 原文:
 原文:
<syntaxhighlight lang="XML">
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  如何天上現有傍生？
  後五者，一、欲；二、了；三、念；四、定；五、慧。
</syntaxhighlight>
</syntaxhighlight>
 標記方法：
 標記方法：
<syntaxhighlight lang="XML">
<syntaxhighlight lang="XML">
<note resp="bolang"> 〔大眾部等問：〕</note>如何<note resp="bolang">〔六欲〕</note> 天上現有傍生？
後五者，一、欲；二、了<note resp="bolang"> （勝解）</note> ；三、念；四、定；五、慧。
</syntaxhighlight>
</syntaxhighlight>
*說明：（）及〔〕括號皆為註解內容。
*說明：（）及〔〕括號皆為註解內容。

於 2019年6月19日 (三) 11:44 的修訂

簡介及目的

  • 本計畫以《唯識三十頌》為主要架構。《唯識三十頌》在漢譯方面有玄奘的譯本，

以及被認定為是《唯識三十頌》異譯本的真諦譯《轉識論》，在藏文方面也存有譯本，在梵文方面則有安慧的《唯識三十論疏》，其中還保存了《唯識三十頌》的梵文原文。此論是唯識學派的重要論書，因此極受現代學者關注，故在現代中也有各種語文的諸多譯本。本計畫初期預定只進行玄奘譯、真諦譯、藏譯本頌及梵文安慧疏的數位資料庫，由於這些文本在文字結構與形式上，並非如一般文本有整齊的次序對應，且真諦的譯本也並非以偈頌形式來翻譯《唯識三十頌》的頌文，而應是在一種依照講述所記錄的文本，因此在真諦所譯的《轉識論》中，參入了許多的述解，其與梵文及玄奘所譯的偈頌，在文字表現上有很大的差異，所以在其對應性上便需特別處理。此外亦加入編者之梵文《唯識三十頌》的現代語譯，以及梵文的文法構詞分析，以作為梵文初學者參照練習的讀本。

處理範圍

  1. 《唯識三十論頌》：共一卷，世親造，唐‧玄奘譯（T31.n1586）。
  2. 《轉識論》：共一卷，世親造，陳‧真諦譯（T31.n1587）。
  3. Triṃśikāvijñaptikārikā：Vasubhandu, (Sylvain Lévi, 1925)。
  4. Triṃśikāvijñaptibhāṣyam：Sthiramati, (Sylvain Lévi, 1925)。
  5. Sum-cu-paḥi tshig-leḥur-byas-pa：西藏大藏經(北京版)，No.5556。
  6. 梵文唯識三十頌譯解、漢譯本標點、夾註、夾字輔讀、文本對應字詞標示、梵文字詞解析：蔡伯郎。

作業環境準備

安裝軟體

  • oXygen (XML 編輯器)
  • Notepad++ (純文字編輯器)
  • Free commander (檔案管理)
  • Ruby (以後需要執行果睿寫的程式時會用到)
  • DeDu對讀軟體

作業環境

  • 主要在 oXygen（XML編輯器） 裡面做，有些特殊字元在 oXygen 裡編輯可能有問題，需要時換至 Notepad++進行。
  • 標記樣板須由DeDu對讀軟體產生，並且在oXygenX（ML編輯器） 中作業。
  • oXygen（XML編輯器）並非絕對的作業環境，如果找到更好的編輯方式亦可。

執行作業

建立專案設定檔(config.txt)

  • 主要在Notepad++進行，內容如下圖：

30-config.png

編輯科判檔(kepan.txt)

  • 主要在Notepad++進行，內容如下圖：

30-kepan.png

編輯標記樣板( 冊號經號_dudu.xml)

執行對讀軟體後，程式將自動依kepan.txt所編輯的科判內容，分別於config.txt中所設定的CBETA對照本中，各別產生有科判的標記樣板檔(T31n1587_dedu.xml、T31n1586_dedu.xml、30Skt_dedu.xml、Tibetan_dedu.xml、Tibetan_trans7_dedu.xml)，即可在各別的樣板檔中進行標逗、標記等作業。

標逗

  • 標逗：主要在oXygen（XML編輯器）中作業。

標記

諸譯本對應標記

  • 在標記樣板檔中，對讀程式會自動產生 <div xml:id="dX.X.X">、<head>，其中XXX即為科判標號，如下例中的d3.1、d3.1.1、d3.1.2，依照此科判標號，將對應的內容分別從CBETA.XML複製至標記樣板檔中。
  • 下面以T31n1586_dedu.xml玄奘本為例，標記方法為：
<div xml:id="d3.1.1">
   <head>一、略辨唯識相</head>
<div xml:id="d3.1.1.1">
<p>謂外問言：若唯有識，云何世間及諸聖教說有我法？舉頌……答，頌曰：</p>
</div>
<div xml:id="d3.1.1.2">
<lg><l>由假說我法</l><l>有種種相轉</l><l>彼依識所變</l><l>此能變唯三</l></lg>

偈頌的標記

  • 由於原CBETA.xml中之偈頌已以<lg><l>頌文</l></lg>標號了，因此不須特別標記。

文本與注疏對應標記

  • 本案僅三十頌梵文本有註解，註解來源有二類：

1.Triṃśikāvijñaptikārikā：Vasubhandu, (Sylvain Lévi, 1925)：梵文本安慧疏。檔案名稱為：sthiramati.xml
2.梵文解析：蔡伯郎。檔案名稱為：tsai.xml。


  • 標記規則：於梵文本須被註解的文句之後，標記<ref target="#t3113.1" type="noteAnchor"></ref>；另於梵文安慧疏的xml中，對於文本注疏的範圍標記<note resp="sthiramati" xml:id="s3112.2"></note>。

舉例：
梵文本須被注疏的文句如下： 

<lg><l>vipāko mananākhyaś ca</l><l>vijñaptir viṣayasya ca/</l></lg>

第一類：安慧疏對其註解的原文： 

ātmadharmopacāra iti sambadhyate | ātmā dharmāś copacaryanta ity ātmadharmopacāraḥ | sa punar ātmaprajñaptir dharmaprajñaptiś ca | vi-vidha ity anekaprakāraḥ | ātmā jīvo jantur manujo mānava ity evam-ādika ātmopacāraḥ | skandhā dhātava āyatanāni rūpaṃ vedanā saṃjñā saṃskārā vijñānam ity evamādiko dharmopacāraḥ ……

三十頌梵文本的標記方法如下： 

<lg><l>vipāko mananākhyaś ca</l><l>vijñaptir viṣayasya ca /<ref target="#s3113.1" type="noteAnchor"></ref></l></lg>

安慧疏的標記方法如下： 

<note resp="sthiramati" xml:id="s3112.2">
<p>ātmadharmopacāra iti sambadhyate | ātmā dharmāś copacaryanta ity ātmadharmopacāraḥ | sa punar ātmaprajñaptir dharmaprajñaptiś ca | vi-vidha ity anekaprakāraḥ | ātmā jīvo jantur manujo mānava ity evam-ādika ātmopacāraḥ | skandhā dhātava āyatanāni rūpaṃ vedanā saṃjñā saṃskārā vijñānam ity evamādiko dharmopacāraḥ ……  </p></note>

第二類：梵文解析(蔡伯郎)對其註解的原文： 

vipāko mananākhyaś ca vijñaptir viṣayasya ca→ vipākas  manana-ākhyas ca vijñaptis viṣayasya ca﹕異熟和名為思量﹐以及境之了別。

三十頌梵文本的標記方法如下： 

<lg><l>vipāko mananākhyaś ca</l><l>vijñaptir viṣayasya ca /<ref target="#t3113.1" type="noteAnchor"></ref></l></lg>

梵文解析(蔡伯郎)的標記方法如下： 

<note resp="bolang" xml:id="t3113.1">
<p>vipāko mananākhyaś ca vijñaptir viṣayasya ca→ vipākas  manana-ākhyas ca vijñaptis viṣayasya ca﹕異熟和名為思量﹐以及境之了別。</p>……</note>
  • 上列標記“s3112.2”即兩份文件對應的標號，其中「s」表示sthiramati(安慧)的注疏。

夾字標記

  • 規則：<note resp="加註解者">X</note> （X表示註解的內容）

舉例：
原文: 

後五者，一、欲；二、了；三、念；四、定；五、慧。

標記方法： 

後五者，一、欲；二、了<note resp="bolang">（勝解）</note>；三、念；四、定；五、慧。
  • 說明：（）及〔〕括號皆為註解內容。

文本對應字標記

例舉：(如下圖表)

Corresp.jpg

  • 上表紅色字及下標線即是各譯本的對應詞，其標記方法如下：
  • 標記規則：<seg corresp="x">所對應的詞</seg>，其中x即所對應的標號，標號可自訂，但於諸譯本相同對應詞應給予相同標號。

舉例：
原文: 

「唯」遮外境，不遣相應。

標記方法： 

「唯」遮<seg corresp="s1">外境</seg>，不遣相應。

編者之註解的標記

  • 標記規則：於需被註解詞之後標記〝<note type="editor">註解內容</note>〞。

舉例： 原文: 

「唯」遮外境，不遣相應。(「唯」為被註解之詞。)

標記方法： 

「唯」<note type="editor">「唯」梵文為mātram。</note>遮外境，不遣相應。(<note type="editor">與<note>之間為註解內容)

梵文字詞解析標記

  • 梵文本原則上是每個字都要給予字詞解析，其標記規則是：

1.<term>梵文字</term>。
舉例：
原文： 

 citta-mātraṃ bho jinaputrā yad uta traidhātukam iti sūtrāt

標記方法： 

<term>citta-mātraṃ</term><term> bho</term>
<term> jinaputrā</term><term> yadM/term>
<term> uta</term><term> traidhātukam</term>
<term> iti</term><term> sūtrāt</term>

由於每個字皆需要註解解析，因此可以由程式協助，不須每個字皆標記<term></term>。 2. 若同一字有不同詞性時，其標記方法為：
(1)當梵字完全相同，但詞性不同時：
舉例：
原文: 

  vijñapti-mātram(一個詞性為n.sg.N，另一為m.sg.Ac時)

標記方法： 

<term pos="n.sg.N">vijñapti-mātram</term>
<term pos="m.sg.Ac">vijñapti-mātram</term>

(2)雖然梵字詞性、意義相同，但是因為連音導致系統認定是不同字時：
舉例:
原文: 

vijñapti-mātraṃ（vijñapti-mātraṃ的原型為vijñapti-mātram）

標記方法： 

<term key="vijñapti-mātram"  pos="m.sg.Ac">vijñapti-mātraṃ</term>

3.若字尾因連音規則導致系統認定是不同字，但詞性、意義皆相同時：
舉例：
原文: 

uktaṃ（uktaṃ的原型為uktam）

標記方法： 

<term key="uktam">uktaṃ</term>

需強迫換行時

舉例：
原文: 

kim uktaṃ bhavati / yadi vinā rūpādy-arthena

標記方法：
在欲斷行處加上<lb break="yes"/> 

kim uktaṃ bhavati /<lb break="yes"/>yadi vinā rūpādy-arthena

檔案名稱

  • 每個譯本皆一個檔名。

T31n1590_dedu.xml
T31n1589_dedu.xml
T31n1588_dedu.xml
Sanskrit_dedu.xml
sj.xml

存檔方式

  • 直接存檔 → 上傳到google driver

校對、修訂

  • 完成標逗的檔案逐字逐句校對。
  • 完成標記的檔案的校對。
  • 有錯誤者直接在其原本的作業環境中修訂。
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